您当前位置: 人文 >> 玉溪文化
花腰傣小调:红河谷飘来的古老歌谣
[ 玉溪网   发布时间:2019-06-11   进入社区    来源:玉溪网   点击:0 ]

走到哪唱到哪的文艺队
走到哪唱到哪的文艺队

新平的傣族因腰系绚丽彩带又称为“花腰傣?#20445;?#26377;傣雅、傣卡、傣洒等多个支系。勤劳智慧的花腰傣群众,在长期的生产生活中创造了丰富多彩的民族文化,花腰傣小调便是其中之一。流传于新平县花腰傣聚居地漠沙镇、戛洒镇、水塘镇等的小调,以它独特的方式进行普及推广,渗透在生活中的每一个层面,深受花腰傣群众的喜爱。

古调古风

据明代《景泰云南图经志书》记载,马龙他郎甸(治所在新平县新化乡)“白夷种类不一,而居本甸者曰歹摩,?#21019;?#30334;夷也。”民国《新平县志》记载:“摆衣,古僰夷一种,性儒,居炎瘴地,喜浴……分沙摆、旱摆、花腰摆、苦菜花摆四种。”这些史料上提及的“摆衣”“花腰摆”其实就是新平花腰傣的先民,可以说花腰傣是新平的世居民族。花腰傣是一个能歌善舞的民族,?#24425;?#19968;个没有文字的古老民族,他们通过三弦调等一些古老歌谣来记录民族的历史,社会、生活?#36879;?#24773;历程,渗透在傣族生活的每一个层面,深受花腰傣群众的喜爱。

2016年被授予“傣族三弦调”市级代表性传承人称号的杨祥,是漠沙镇傣雅小调文艺队副队长。他介绍说,新平花腰傣小调有三弦调、传统小调、民歌和传统祝酒歌。这些小调都是靠口耳相传保留下来的,通常在休闲娱乐、婚丧嫁娶、喜庆活动、生产劳动等场合演唱。其中,三弦调流传下来的有100多首,边弹三弦边唱,有过门,像人讲话聊天似的;传统小调,没有伴奏,可以独唱也可以对唱,从拉长音开始,在拉长音的时间里去想自己要接的歌词,即兴而为,可以没完没?#35828;?#23545;接,一聊聊一下午,一唱唱几天;民歌跟其他民族的一样,配上葫芦?#24247;?#20048;器,会变得更丰满、好听,?#28909;紜?#20643;家儿女跟着共产党走》《美丽的花腰傣之乡》《赶花街》等等,也有人尝试配上舞蹈,变成歌舞节目;祝酒歌有传统的祝酒歌唱法、新编的祝酒歌唱法两种,用于劝酒、祝酒,可以独唱、对唱,可以即兴发挥,但?#21152;?#22266;定的曲?#20581;?#26354;调,只是微微改动调整歌词,没有伴奏。

在以上这些小调中最具代表性的要数三弦调。

一本花腰傣的百科全书

记者从新平县文化馆了解到,“傣族三弦调?#20445;?#20643;语称“罕定?#20445;?#26159;新平傣族民歌中最有特色的一种调子,它用花腰傣传统的乐器三弦伴唱,流传于新平县花腰傣聚居地漠沙镇、戛洒镇、水塘镇等。其中以漠沙镇的花腰傣三弦调最为丰富多彩、特色鲜明。县文化馆的工作人员白乙武说:“三弦调是花腰傣灿烂文化中的一朵奇葩,内容丰富、形式多样,是花腰傣青年男女串寨子、赶花街时相互试?#20581;?#36992;约、夸赞、谈情说爱不可缺少的媒介,?#24425;?#32769;人们在村头寨尾谈古论今、歌唱生活、教育后辈必不可少的表达方?#20581;!?/p>

据了解,“傣族三弦调”旋律优美、?#28304;?#36136;朴、感情?#25913;澹?#34920;现力?#36879;?#26579;力非常强。主要特点是节奏感比较强,一拍一个音,能够较好地表达词意。有的使用引腔和拖腔,曲调显得舒展、开阔。它的篇幅长短不一,一首歌?#35270;形?#20845;句或几十句,甚至上百句。它的歌词句式,有的应用五?#28020;?#19971;言句,有的以六?#28020;?#20061;言句为主,有时也应用三?#28020;?#22235;言的短句,使曲调高?#25512;?#20239;、首尾呼应。它应用的?#22336;?#20063;很讲究,调子的开头句,善于应用比?#35828;氖址ǎ?#20351;调子意味深长、扣人?#21335;搖?#21315;百年来,花腰傣三弦调?#26469;?#30456;传,代表作?#23567;?#32597;悲哈》《罕少罕冒》《罕生骚》《罗傣卜少仰着仰》等。而古调《罕悲哈》《罕少罕冒》《罕生骚》等,都是描述花腰傣迁徙的历史和当时的社会生活,渗透傣族生活中的每一个层面,是和本民族一起成长的一种文艺形?#20581;?#20854;中诉说花腰傣先民在迁徙逃荒中颠沛流离的凄惨生活的《罕悲哈》,曲调伤?#23567;?#20652;人泪下;《罕少罕冒》则是一首欢快愉悦、委婉动听的“赞歌?#20445;?#36825;些三弦调都直接?#20174;?#20102;花腰傣的历史社会、风土人情、爱情婚姻、生活劳作等,是研究傣族历史和民情风俗的宝贵资料。2017年3月,“傣族三弦调”入选第四批省级非物质文化遗产名录。近年来,被认定为“傣族三弦调”传承人的有四名,其中,县级传承人有74岁的白光富、68岁的刀仁安、54岁的白正兴,市级传承人杨祥是传承人里最年轻的,今年49岁。

多样化的传承方式

漠沙镇工作人员刘骁告诉记者,新平花腰傣小调是傣族民间音乐的精髓,流传于花腰傣聚居地。时?#20004;?#26085;,已面临消失的危险。首先,传承人越来越少,人才青黄不接。据2014年底调查情况,在漠沙镇花腰傣人口中50岁至70岁的人群里,能够熟练弹唱的人数只有5人,在30岁至49岁的人群中,基本能弹唱的人数不超过6人。其?#21361;?#20256;承人年事已高,且接二连三逝世,使许多古歌曲还未来得及搜集整理就消失、失传了,花腰傣小调的生存现状令人担忧。在传承上,漠沙镇这支傣雅小调文艺队非常不错,他们肯研究、肯创作,?#28216;?#25972;齐,一起唱一起练,能传播,传?#27599;?/p>

据杨祥介绍,他们的文艺队共有22人,年纪最大的74岁,最小的30多岁。传承方式主要?#26657;?#31215;极配合相关部门做好小调宣传片的拍摄及留存,经常参加演出,让更多的游客知道并?#40092;?#33457;腰傣小调。2016年10月,受央视戏曲音乐?#26723;饋?#39118;华国乐》栏目组邀请,带《罕生骚》《迁徙歌》《像芭蕉心一样美》《傣乡春早》《少嘟哩》5首歌曲去?#26412;?#21442;与民族音乐节目录制。平时在寨子里带着大家一起学习一起排练。借助微?#25490;?#21451;圈,?#23547;?#22909;者拉进来,大家在里面发送自己唱的各?#20013;?#35843;、演出视频。从最开始的“天天小调群”改为现在的“傣族小调交流群?#20445;?#19968;共有124人在群里,都是傣雅支系,成员来自戛洒、元江、西双版纳等地。把小调带进校园,指定专门的队员到学校去开展每周一节的活动?#21361;?#21560;纳学生为传承人。

如今走进漠沙镇各村寨,还能听到花腰傣村民随口唱出的各?#20013;?#35843;,歌唱从前、现在和未来。(玉溪日报记者 沈杰 文/图)

编辑?#33322;况?/div>
分享到:
相关链接
关注在玉溪微信
下载玉溪日报新闻客户端